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乡土可否重建?——新时代农村现状的调查龙8国际娱乐网址

发表时间: 2018-10-22 字数:18313字 阅读: 1613次 评论:1条 推荐星级:5星

——新时代农村现状的调查在龙8国际官方网站手机版社会的现代转型中,乡村付出了沉重的代价。费孝通先生曾在《乡土重建》中指出,一旦城乡经济与文化上的传统连带发生断裂,乡土性的地方自治单位便遭到了全面破坏,洪流冲洗下的龙8国际官方网站手机版
 


——新时代农村现状的调查


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在龙8国际官方网站手机版社会的现代转型中,乡村付出了沉重的代价。

费孝通先生曾在《乡土重建》中指出,一旦城乡经济与文化上的传统连带发生断裂,乡土性的地方自治单位便遭到了全面破坏,洪流冲洗下的龙8国际官方网站手机版乡村,自然逃脱不掉溃败的命运。

龙8国际官方网站手机版文明的根在乡村,若失去了乡村的源头活水,社会安全和伦理秩序势必面临严重的威胁。溯至上个世纪30年代,以梁漱溟先生等为代表的知识精英,担负起立国化民之精神,深入挖掘传统资源,展开轰轰烈烈的乡村建设运动,将龙8国际官方网站手机版知识人的命运与龙8国际官方网站手机版乡村的命运紧密结合在了一起。

平心而论,现今村子的前景,给我的感觉是陷入到荒漠与冷漠的生态与世态之中。所感受到的,虽然物质生活水平大大提高了,但人们的幸福感并不强烈,完全没有了过去那种充满希望的朝气,处处倒是显得暮气沉沉。尤其是展望未来,笼罩在人们心头的多是不确定的阴霾。

作为一个生活在城里的农村人,我对乡村的感情很深。老家是中原一个县城边上的一个村子。村子不大,呈“扇型”,由6个自然村组成,近5000户人家。我在那里生活了十七年。在离开的这二十几年中,我无时无刻不在牵挂着它。这不仅因在村子后面的山坡上掩埋着我最亲的人,更重要的是村子承载着我割不断理还乱的情感和盘根错节的亲戚关系。

老家过去是农村,现在还是,将来我不能判定。因为地理位置的关系,在城镇化建设的浪潮中,它被规划成社区,乡亲们成为没有一群土地的庄稼人。

在我的记忆里,因交通便利、土地肥沃,村子曾人口繁盛,百业兴旺,老有所养,幼有所乐。过去虽说物质匮乏,人们生活苦了点,但刚刚因为实行责任制,大家都满怀希望,认为好日子就在眼前。人一旦活在了希望之中,做起事来也劲头十足,认为前途光明,幸福感很强烈。

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从什么时候起,它以及千千万万个它,越来越被看作龙8国际官方网站手机版的病灶,成了改革、发展与现代化追求的负担,成为底层、边缘、病症的代名词。这一切,都是什么时候发生的,又是如何发生的?它包含着多少历史的矛盾与错误?它所面临的问题,它的复杂性,以及它所蕴含的希望、困惑等等,我很难厘清。即便自己再怎么冷静,也无法还原到过去那种平和的心态,因为所熟悉的那一切,已经消失,了解到的、感受到的完全是一种陌生。一想起那日渐荒凉、寂寞的乡村,想起那仍在为生计苦苦挣扎奋力挤拼的儿时玩伴,就有悲怆欲哭的感觉。

也正是因此,我一直有一种冲动,想真正回到乡村,回到自己的村庄,用自己的脚步和目光去丈量村子的土地、树木、河流,去寻找儿时的伙伴、长辈和已经逝去的亲人,通过发生在他们身上的事儿,来完整地透析村子的过去与现在,它的变与不变,它所经历的欢乐、所遭受的痛苦、所承载的悲伤,以及在当代社会变迁中乡村的情感心理、文化状况等。

有道是,一代人听一代人讲述的事,永远都是故事。或许,我所做的只是替故乡、替我故乡的亲人立了个小传,或是给下一代人讲了现在的故事。

因为,很快,我所熟悉的这一切,都将消亡。


    1.河的终结


站在新修建的伊河二桥桥头的堤坝上,看着河道两旁鳞比栉次的楼盘,听着不远处的机械轰鸣,我就知道,父辈们那“三亩地一头牛,老婆孩子热炕头”的田园生活没有了。

记忆里,堤坝内曾是村子最肥沃的良田,长着碧绿的、金黄的、沉甸甸的庄稼,村里人赖以生存的口粮都在这里。无数个日子,我的父辈们在这一弯弯的田地里,收获着幸福和忙碌。

坝外是流淌了千百年的伊河。土壤因它肥沃,人亦因它健康长寿,被称为“母亲河”。我在此打过猪草、捉鱼抓虾,或嬉水,或仰躺在细软洁白的沙滩上,看圆月,听蛙声一片,享受着星空与大地。那时也就十来岁吧。

然而,有一天,这一切突然消失了。河水越来越少,河道越来越窄。村里人说,造成现今伊河水没了,除气候气温的变化,降雨量减少,地下水位下降,各支流断流等因素外,龙8国际娱乐网址的是与上游的私挖滥采、过度砍伐、植被被毁等有着直接联系。

首先是人们发现了发财的机会——开矿。

伊河的中、上游地下蕴藏着储量极大、品位很高的金、钼、铅、锌等矿产资源。随着改革的不断深入,经济发展对矿产资源的需求亦日益增长,集体、个体矿业应运而生。

上世纪八十年代末,为鼓励龙8国际娱乐网址民间资本进入矿业,国家在保障国有矿业经济巩固和发展的基础上,对集体矿山企业和私营矿山企业、个体采矿业提出了“积极扶持、合理规划、正确引导、加强管理”政策,允许民间从废石、尾矿、已关闭的非保留的残留矿体中回收矿产品,开采未达到工业品位、未计算储量的低品位矿产资源,鼓励大办乡镇企业,发展小矿山、小水泥等小型工业企业等。

政府初衷是好的,而事实上,“好经却被歪嘴和尚给念歪了”,没能达到预期目的。为了经济利益,不仅当地农民加入采矿队伍,一些机关、部队、企业也纷纷进入矿区,各自为政,占山为王,致使矿业秩序相当混乱。甚至有个体老板闯入国家的规划区内,对国家矿产资源大规模的抢掠。类似这种追求利益最大化的一个显著特点,就是忽视生态环境保护。这在当时非常普遍。

由于片面追求高品位、高效益、高利润,往往是采取“杀鸡取卵”的开采方式,乱采滥挖,无序开采,造成水土严重流失、植被被毁和资源浪费,使得青山“满目疮痍”,废水横流,污染了农田、河流,耕地、林地,严重地影响和破坏了生态环境。

尤其是黄金采区,形成了大量地下采空区。原来是青山绿水,但由于采矿并使用氰化物选金,乱倒乱堆的废渣,乱排的废水,导致周边方圆数十里不见绿色,负面作用至少影响几代人。

一旦美好被打破还原到现实中,就变得千疮百孔。那清彻的河水变得黑亮亮的,像汽油,原本悠然游弋的鱼虾不见踪迹。河道上还散发着一种可怕的臭腥味儿,是那种经过高温蒸发后散发出的刺鼻的味儿,能让人头晕、呕吐。

这一轮资源开发持续了近十年。直到上世纪九十年代末,在各级政府的干预下,那些无证的私挖滥采才被关停、取缔。

河流,是一个国家的生态命脉,是人们的生命源泉。但是,我们提前把它终结了。即便河道被大大小小的沙场老板分治割据,层层被截挖,千疮百孔,群众怨声载道,这也没有引起人们的足够重视。只要愿意拿承包费,这里的沙、水就是你的。

客观上讲,随着城市化快速建设,楼盘民房、等级公路、高速公路等,需要大量的石子、沙子。但到底需求有多大?从哪里来?怎么办?没有人能够说清楚,也从没有人去认真考虑过?何况,只有河里产这些东西。

这种情况不仅在伊河,但凡有河流的地方都一样。有人仅在伊河上粗略过,约5公里的路程,就聚集了十多个挖沙厂。一堆堆小山似的沙堆,被“隆隆”的卡车拉走,一派繁忙景象。

如今,整个河道几乎很难找到沙子了,河道被挖出了许多杂乱的小支流,河水随意漫流,河底留下很多不规则的沙窝。若是夏天来临,水位上涨,这些沙窝就又形成表面很平静的深流。人一旦不知情下水,通常都是会被漩涡卷去的。每年夏天,总要有多起淹死人的事情发生。虽然,有关部门也在河岸上插了一些“严禁下水游泳”的警示牌,但仍有经不住水的诱惑的少年在漩涡中丧命。

客观上讲,建筑行业的需求量很大,在经济利益的驱动下,我们无法阻止挖沙者的步伐。但是有一点,这一切如果再不改变,大灾难就要来了。或者,其实已经来了。


2.耕地的流失


耕地的流失,是一个敏感而又沉重的话题。

若不是亲耳聆听、亲眼目睹各种让人无语的真相,说实在话,旁观者是很难体验到一个普通的农民,在土地的流失中到底要面临着多少先天劣势。

村子与周边其它村相比,具有交通便利,地多面广的优势。村子有坡地和滩地两种。上世纪70年代,在“农业学大寨”运动中,父辈们苦干大干,村里耕地累计达5050亩。尤其是河滩地,褐色的土壤,不用施肥长出的庄稼,产量就远远超过生产条件好的土地。《嵩县年鉴》显示,2010年粮食播种面积211公顷(约合3165亩),粮食总产量达956吨,是县里的“产粮大村”之一。

耕地是命根子,有地就不会挨饿, 事实上就是这样。记忆里,仅我们生产队就有“二十亩”、“四亩六”、“外河滩”等多个地块,即便在全国闹饥荒时,村子靠的就是这片肥沃的土地,度过了饿饭的年代。1982年,滩地被县里确定为玉米种子植种区。收获的玉米种子,每斤要比市场价格高出两、三倍,是村民们主要经济来源。

万物兴衰,轮回自然,村子也不例外。前些年,随着农村的经济条件好了,人们似乎忘记了土地在困难时期带来实惠。先是村子周边的耕地上,一栋栋楼房拔地而起。紧接着,果园被推土机夷为平地,为获取龙8国际娱乐网址的利益,有人甚至私自出售自家承包的土地,或是以地换地用来建房。这大概是从2000年以后开始的。就近20来年的光景,村子于我几乎是“相见不相识”。

当然,随着人口的增多,不论是城市还是农村,总得让人有个住的地方吧。不过这种无规划、无秩序的私搭滥建,尤其是在耕地上,你占一处我占一片,它就像传染病一样,从而导致基本农田的流失。有人粗略算过,如果一户人家占一处宅基地,每处按两分半面积计算,耕地的流失量,可不是个小数目。这种短视行为,除了能够带来短期的繁荣,但是从长远来看,农田一旦失去,就很难再复垦了。

有人过,村子从上世纪70年代的5050亩土地,到2010年的3165亩,再到现今1192亩。几十年间,村子流失了3858亩土地。尤其是2010年以来,短短6年间,就消失了近2000亩。一个村是这样,那么一个乡镇、一个县域呢……这是多么可怕的数字。真不知道国家的18亿红线还到底能不能守得住?

耕地,是人类赖以生存的基本资源和条件。作为龙8国际官方网站手机版基本的、宝贵土地资源,常用耕地受到龙8国际官方网站手机版《土地法》严格保护,未经批准,任何个人和单位都不得占用。

但加快城市化建设,不可避免要占用大量土地,而土地资源终归是有限的。客观来讲,在第一轮的大发展中,能开发的土地都开发了,能卖的也基本上卖完了。可红线不能碰,城市要发展,没地方咋办?这也是不争之实,唯一的办法就是调整,把周边的农村并入城市,从而实现农村的土地通过资本的运作被兼并,这是经济发展的大势所趋。正是在此背景下,村子和它一样的万千村子一样,被规划为社区。

对土地合理开发利用,以城市发展带动农村发展,这本身是好事。但事实上,一些地方一味追求经济增长,结果把摊子铺大了,头大脚轻身子重。资料显示,有的地方盲目设立的各种开发区、工业园,盖起了和整个村庄根本就不搭调的楼盘、工厂,只讲求开发利用,不顾合不合理,“胡子眉毛一把抓”,导致不少项目“未老先衰”,甚至是“半拉子”工程,土地利用率低下,造成大量耕地的闲置撂荒。

这种带有“掠夺性”的土地资源开发,有并没有带动农村经济。虽然现在还看不到有太大的影响,但将来到底会是什么后果,也无法预料,且村民对此也漠不关心。对下一辈的孩子们而言,反正种田不可能给他们提供出路,农田被装扮成城市的模样,反而还能给他们一份心理幻觉。

还有,就是耕地被人为荒芜。山区农业县多是“望天收”的旱地,土地贫瘠,产量低,成本投入大,群众种地积极性不高,这是不争的事实。尤其这方面,不是一个村子、两个村子的事,几乎在全国各地都有存在。

一方面受农业生产成本提高,小规模生产效益不高,无法保证生产生活的需求,加之丘陵和生产技术、条件滞后地带,农村家畜的消失,林木植被被毁,土地缺墒,收成不高,人力无法解决耕种问题。另一方面是目前旱地的种植方式,基本上全靠化肥、除草剂、农药,过去的犁地、锄草等,现在都不用了。但这样连续多年种植下去,田地退化,土壤板结,种上的庄稼更容易发生自然死亡之类的疾病,产量大减。虽然都知道这种方式不可持续,但儿女们都外出务工了,自己年老体衰又无法耕种,也只能是眼看着那些耕种不方便的土地被荒芜。虽然还有老一辈的村民苦苦支撑,但往后的发展,基本可以断定,年轻人不会种地了,自然和人争夺田地的较量,若不加以治理改善,也将会以自然的胜利而告终。

清明时节,在去上坟的路上,爹指着那一大片被撂荒了的地说,去年家里种的玉米全卖了,就卖了103元钱。买化肥80元,种子15元,算下来收了8块钱。听着爹的话,心里也难免有些怅然。如今一把青菜都得几块钱,爹用半年辛劳换来的钱,又能买几把青菜呢?

看着耕地的流失和荒芜,再想想那句“民以食为天”的话,真不知道,这到底能撑多久?是一代人?还是两代人?种种真实的痛楚也在拷问:将来我们靠什么、靠谁来养活?

站在被硬化的路面上,望着两侧连一棵树也没有的街道,满眼都是钢筋水泥盖的房子,心中不禁一片怃然,这是一种怎样的悲怆啊!


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3.水的枯竭


我们日常使用最多的地下水是井水和泉水。但不知道从什么时候起,村子里的几口水井陆续枯竭了。

家乡过去从不缺水,随便什么地方挖下去,就能挖出地下水来。上世纪八十年代,村子里就有5、6眼井,最深的是生产队的机井,有二、三十多米深,一根碗口粗的铁管子,直通到村子后面三、四百米高的坡上。天旱时浇地,马达一开就是几天几夜,总有抽不完的水。

井水清澈甘甜,曾是全村人的饮用水源。地势略低的那几口井,水位普遍很浅,离井口通常只有一根扁担的高度。遇到雨水大的年份,井里的水几乎要漫出来。蹲在井口边,探探腰伸出胳膊就能拎上水来。

地下水位浅,泉眼也多。仅在流经何村、东村的河道上,大大小小泉眼就有十多个。其中通往老公社去的公路桥下,有股泉水最旺,四季充盈清澈,甘洌可口。听说,这泉眼是与地下河相连,即便天旱,泉水也没断流过。尤其是谷雨时节,泉眼中还会涌出成群结队的白条鱼呢。每天上学路过泉眼,我们总会在这儿逗留一会,或捉鱼抓虾,渴了就爬在泉眼上“咕咚咕咚”喝上几口,浑身凉爽,非常解渴。

那时人口、工厂、汽车、空调等很少,气候温和,植被也好,雨水也多,地下、地上的水一直很充盈,可谓到处泉涌,溪水成河。有泉就有溪流,虽说是北方,也颇有南方的味道。以至于让我,常常蹲在泉眼边发呆:这地下水如果溢出来,可咋办呢?现在想来,也算得上是现实版的“杞人忧天”。

水,在人们的传统观念中,往往认为是最廉价、最丰富的资源,是取之不尽,用之不竭的,在很多时侯,不懂得去珍惜它。上世纪80年代随着大力发展乡镇企业的口号提出来,一夜之间,各地包括村子里跟着便有了诸多村办企业。这期间,村子里也有了砖厂、铅厂、植物油厂等,至此,许多的大小河流以及地下水便深受其害。

至今都忘不了,每次到植物油厂里玩耍时,在机器轰鸣声中,总能看到一根碗口粗的水泥管子,从早到晚“咕嘟嘟”地往外排水。生产是24小时不间断,而这水又都是从机井了抽上来的,未经循环就直接排走,反正井里有的是水。

生产队长是个爱管闲事的老头,为此他没少与厂里的人吵架。但毕竟是农民,位卑言轻,没人理会。他曾心痛地说:“照这样下去,迟早会被抽干的那一天。”队长的话,一语成谶。

这个厂连着狂抽了几年后,先是厂里井水没了,接着村子里的几口井也枯了。井越挖越深,水越流越少,厂子也在水的枯竭中宣布倒闭。没了井水,村里人只能改用自来水,花钱买水。

当然,村里的井水枯竭是多方面原因造成的,但有一点,村民在使用自来水后又遇上了新问题,且不说村子离水厂远,供应时断时续,还不能生着喝,烧成的开水里水垢很多,还有一股子异味。表面上看是饮水改善了,可是饮水的质量却在下降。如果想喝上干净卫生的水,只能付出龙8国际娱乐网址的经济代价。想到以前从老井里打出的饮用水,真不知是该高兴,还是感到悲哀。

水,生命的载体,人体缺水20%就会危及生命。水都到哪儿去了?客观上讲,近50年来,人口增多,人类在生产、生活过程中排放的二氧化碳等温室气体急剧增加,导致全球气温升高。再加上早些年,矿山私挖滥采和无秩序的开发,致使不少林木被伐,林地、耕地被毁,地下形成了大量的采空区,造成水土流失严重。

但从主观来看,传统的灌溉方式还没有大的改变,截止目前,仍有一些地方的农业增产还是主要依靠扩大耕地面积。由于不断垦荒,以致农业用水量过大,地面水不够,就超采地下水,以致于过多消耗地下水,造成水位下降。

产业结构不合理,节水型农业格局尚未形成。当前,一些地方仍沿袭着以种植高耗水的粮食作物为主,有的对水资源开发利用仍停留在粗放型阶段,灌区的配套建设落后,“跑冒滴漏”严重。还有,一些地方为打造水系景观,对境内的河水截流、改道等,修筑挡河坝蓄水,导致水资源大量蒸发渗漏。

还有,企业和居民生产生活用水浪费现象严重,多数城镇无污水处理厂,工业循环用水、生活中水回收等尚未展开,使水资源的重复利用率很低。一些厂矿、企业过度过量的开采不合理的利用地下水,加上工业排放的废气及各种大气污染造成温室效应,降水量减少,雨水补充不足,又形成了一个恶性的循环。

有道是,水富连着粮丰,水荒连着粮荒。生活要提高,经济要发展,建工厂、盖高楼、造汽车……我们在造就了摩天楼鳞次栉比、车水马龙的繁华都市的同时,有谁能否认,水消失后面的推手,何偿不是我们自己呢?但要知道,生态环境一旦遭到破坏,这需要十年、二十年甚至更长的时间来恢复。

望着消失的河流、泉眼、老井,我也常想,我们是不是得了健忘症,忘记了那句“如果人类继续破坏环境,大自然会用更加残酷的方式惩罚人类的”的谶语了吗?

做好水资源的保护和利用就是守护我们的生命线。不能等到“地球上最后一滴水,就是人类的眼泪”的时候,我们才去觉醒。如果真到了那一天,再追悔也莫及。



    4.垃圾围村


农村人居环境最大的痛点,就是“垃圾围村”问题。

不知道从什么时候起,“癌症高发区”竟成了家乡的代名词。近年来,村里多位村民相继离世。先是感觉身体某个部位不舒服,疼痛,到医院一检查,几乎都是癌症。这样的事情多了,谁家发现有人疼痛,就很自然地猜想是不是得了癌症。

“癌”就像希腊神话《一千零一夜》中那个被渔夫打开的魔瓶,让人们谈癌色变,成了恐惧的眼泪。我的母亲、二叔、舅舅等8位亲人就因癌而去,留下无比伤痛。

很难判定,村民得癌症,就一定与空气、水和食物污染有着很大的关系。但有一点,“癌”字里有3个口。病从口入,癌症多是吃出来,喝出来的,更有空气中致癌物通过呼吸进入人体。现代农业、现代工业、现代都市化的高速发展,自然环境正经受到毁灭性的破坏。农村也不例外,甚至更加恶化。

如果让时间倒退三十年的话,那时乡村很美,一派炊烟袅袅,田野绿洲,青山碧水,蓝天白云,万物竞生,就连空气中带着的都是清香。但这份怡静却被乡亲们自己亲手扔下的农药瓶、塑料袋等生活废弃物给毁坏了。

清楚地记得,过去没有塑料制品,也没听说过农药残留和水土污染,村里很少有垃圾。即便有也主要是人和动物的排泄物。但这些排泄物,又很快会被勤快的农民送到地里作肥料。现如今,人和动物的粪便明显比过去少见了,就连原本在生态系统中占据底层位置且数量较大的萤火虫也都逐渐消失甚至灭绝,更别说鸟语花香,听取蛙声一片啦!

村子后面有条沟,早些年,有人租来建厂,后来由于资金问题被暂时搁置。不想仅三、四年光景,肆意倾倒的水泥块、渣土等建筑和生活垃圾,就堆集如山,填满沟壑。人只要靠近这个地方,成群的苍蝇就会一窝蜂地围追着人跑。

“垃圾靠风刮、污水靠蒸发。家里现代化、屋外脏乱差。”这是当前不少乡村环境的缩影。村子是城乡结合部,垃圾围村的情况相对其它村子而言,要更严重一些。房前屋后,田边路旁、沟渠滩头,倒处扔着生活和建筑垃圾,各种污水也得不到处理,任其横流。特别是家门前的那条小河,更是垃圾成灾。

20多公里长的河道,流淌的是沿途村子排出的污水,像柴油的颜色,发黑、发臭,早没了过去的水清清、天蓝蓝的色彩。人稍走近些,就压得几乎到了无法呼吸的地步。河道两岸的青草绿树,被钢筋水泥的楼房和商铺替代,各种颜色的塑料制品、破衣褂、旧皮鞋、玻璃、陶瓷碎片等不可降解的生活垃圾,随处可见。偶有几只流浪的猫、狗在上面觅食,与以前的幽静、干净判若两样。

“垃圾围村”已经很难只用触目惊心来形容了。应该说是直接伴随着致命危险,且这种致命性还是双重的:一是由于乡村没有专门的环卫人员,只好按传统办法,先把垃圾堆在房前屋后,或直接扔到小河边烧掉。殊不知,垃圾堆放本身释放的“毒性”危害极大,加上塑料制品在焚烧过程中,所释放出的是严重致癌物。对于这一点,村民是不知晓的。二是垃圾随意的倒放,不仅对土壤及水资源构成巨大潜在危害,人一旦饮用被污染的水源,对身体也就造成了最直接伤害。

当然,“垃圾围村”也绝非一日之寒,也定非一日之“功”。之所以造成生态环境这个“魔瓶”今天被打开,一方面是农村居民环保意识还较差,随意倒放垃圾现象严重;农村环境设施及管理投入不足、处理垃圾能力有限;一些企业、养殖业等管理无序加重环境污染等。另一方面,在垃圾堆已发展到致命地步的另一面,是无比现实的“没人管”现象。在这个问题上,大多数地区和村庄都有一个共同难点,那就是多个部门都在管,又都不具体担负责任。而村一级“没有钱”,也只能是视而不见,睁只眼闭只眼,上级推推动动,不推不动,最终问题照旧。

在英国谚语里,“房间里的大象”是用来形容那些触目惊心地存在却被明目张胆地忽略甚至否定的事实或感受。某种程度上,垃圾围村现象就可称得上是“房间里的大象”。问题明明就摆在那,但在外力介入之前,只能被动地一步步走向恶化,甚至可能被接受和习惯。

比如,村里有户人家在自家院里进行生畜屠宰加工。每天是死猪活牛、防疫的没防疫的,来者不拒。排出的废水直接流在村子路上,恶臭刺鼻。左邻右舍多次反映,但都没得到解决,虽有怨言,却无能为力,只能任其像一个“毒瘤”一样扎根生长,日渐严重,看了着实让人焦急心痛。殊不知,这种“装睡”的惯性,最直接导致的就是污水深入地下,土壤环境被污染。

政府不重视,农民不关心。客观上讲,对于农村来说,城市的环境卫生政府领导是十分重视的。因为,城市是一个人口稠密的地方,一旦产生大量垃圾得不到及时的清理,不但影响市容市貌,也很容易滋生疾病,那是非常危险的现象。而地广人稀的农村,村民公共环境意识和责任意识淡漠,参与垃圾治理的积极性不高。相对于那些垃圾倒门口、污水随手泼、秸秆满地堆的不文明生活陋习随处可见,沟洼角落粪便淤积,垃圾围村堵河等,领导们重视的程度就差多了。

要想建设美丽宜居乡村,农村的垃圾问题就一定要得到解决。很多人一谈起环境保护头头是道:绿水青山就是金山银山,绝不走先污染后治理的老路。而事实上,他们只将明晃晃的真金白银装进口袋,却把臭烘烘的白烟黑水留给子孙。

有道是“叫醒睡着的人容易,叫醒装睡的人难”。在这方面,各级政府一定要有担当,尤其是我们的基层组织。因为,环境的治理,固然要依靠中枢强有力的协调督导,但绝对离不开作为毛细血管的基层组织,也就是我们村一级干部。要知道,城市里的蔬菜、粮食等食物供应,主要来源于周边的广大农村,一旦城市周边的农村环境受到污染,城市里的副食品供应也就会出现污染问题。就比如村里的那户屠宰点,若稍稍把关不严,一旦有病猪或被污染的肉食,流入到市场上,再怎么去“亡羊补牢”都无及于事。从这个角度上来说,一堆又一堆的垃圾,无异于是一颗又一颗的“不定时炸弹”,如果不及时治理,后果也是不堪设想的。这绝不是危言耸听,更不是杞人忧天。

早在龙8国际官方网站手机版1300多年前《礼记·经解》也提到过:差若毫厘,谬以千里。古人也认为微小的改变会对未来有很大影响。同理,触目惊心的“垃圾围村”,不仅危害农民身体健康,也会影响城市周边地下、地上水源和土壤环境。

喝不到洁净的水,呼吸不到新鲜的空气,享受不到宜居的环境,那样的小康、那样的现代化,显然不是我们所希望的。改善农村人居环境,还农村一片青山绿水,当真正像治理城市环境那样,认真思考农村的环境卫生问题,就一定拿出一套破解“垃圾围村”问题的方案,一定能切切实实地落在实处。


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    5.阵地的丢失


不知道什么时候开始,在一些农村地区,宗教组织的权威和影响力甚至已经超过基层政权。曾在一些媒体报道上了解到,在一些地区,群众对于修路、修桥的征地捐款,宗教组织的号召比政府组织更为高效。

村里的土路,窄而坑凹。村里几次动意整修硬化,但几户村民却因三、五十元通往家门口的附属材料费用分摊比例不等,你不让我,我不让你,村里拿谁也没办法。

村里组织活动,本是公益的事,且是挨家挨户的通知,但仍有个别群众以各种理由“不到场”,到场的张口就要钱,“钱少还不来”。

与之相反,如若教会或庙堂里有事,再忙都能脱得开身。尤其在建“教堂”,修“庙宇”,竞相捐钱捐物,慷慨解囊,不少信众捐款捐物,有的甚至把家里的檩条、钢筋、水泥都无偿送来,唯恐拿的钱少了是对“神”不敬。

某县一家教堂于2010年开工建设,2011年建成投入使用,包括征地、建筑、绿化等共投入600多万元,该投入资金由信众全额自发捐赠,该教堂的信众登记在册3000余人,日常参加教会活动的有300余人。

有两户群众因土地纠纷吵架,互不相让,村干部几次调解都不行。直到后来,教会的负责人出面说合,化解了两家多年来的积怨。信仰是一个人精神世界的核心所在,在物质生活日益丰富的今天,随着经济的不断发展使得农民传统的血缘、地缘和情感等建立起来的牢固关系逐渐松散,人们越来越追求丰富的精神生活,这也无可厚非。但群众遇到困难不信任党组织、有困难不找党组织,而是依靠宗教信仰来寄托情感的现象,也确值得我们加以警惕和反思。

毛主席说过,“思想这个阵地,你不占领,就被别人占领。” 虽然当前很多村都建立了农家书屋、科技站、文化健身广场等,但由于农村缺少相应人才,极少组织开展文体娱乐活动,大多成为摆设,仍使农村存在着文化贫瘠,精神空白,甚至出现愚昧盛行的现象。

有道是,谁占领了精神高地,谁就占有真正的优势;谁丢失了思想阵地,就等于丢失了话语权。如果我们的思想阵地一旦丢掉了,它必然会导致一些非社会主义的意识形态,如宗教信仰的扩张,引发了农民的“信教热潮”。

客观上来讲,农村农民不读书看报,收听收看广播新闻,农村基层组织对党的路线、方针、政策宣传较少,政治主流意识形态在农村宣传和渗透相对薄弱;加之一些干部素质不高,不能协调好国家、集体和群众的利益,或因为自身贪污腐败等而损害了党和政府的形象、降低了党和政府在农民中的威信、影响了农民对党和政府的信任程度,甚至恶化了党群、干群关系。

而宗教要求人们在现实生活中,要“爱人”“助人”,实行“仁”“善”, 有的还通过组织教徒参与一些社会活动扩大影响,并对教徒给予一定物质和精神上的帮助,这些理念和思想在许多方面符合伦理道德要求和行为规范准则,也容易使人能够获得生理或精神上的满足,产生归属感,从而产生信赖和依附感。

马克思把宗教比作“鸦片”,揭示了宗教消极的社会作用,认为其存在不少弊端。从调查中可以发现,当前信仰宗教人群主要集中在妇女、中老年人、知识水平相对较低的群体中,他们拜佛进香,唱诗念经,大多是作为一种变相的精神寄托。

一方面,由于农村经济落后,乡村文化发展缓慢,医疗卫生条件水平有限,很多农民存在“有病乱投医”的现象,盲目寄希望于教主或神灵能使他们实现“康复”。另一方面是有的是因为亲戚朋友都信了,就毫无目的的随大流、跟风。他们当中很少有人真正将宗教信仰当成纯正的信仰,绝大部分对自己所信奉的宗教并不完全理解,有的连庙里供奉的泥胎是谁,都说不清楚,还有的甚至把基督教中的圣母玛丽娅,说成是佛教中的观世音菩萨。更何况什么是信仰,什么是阵地,没有人懂得。

所以说,当我们真正想群众所想,帮群众所急,解群众所难,帮助他们在生活中找到尊严、平等和被尊重的感觉,帮助他们解决农民生活生产中的具体问题,全力保障农民子女上学、医疗卫生、生活困难等问题,从根本上解决农民的后顾之忧,最大限度地减少农村群众因病信教、因贫信教的现象,让农民群众切实感受到党与政府的关心与温暖。找到了自我的精神支撑,我们阵地就不会丢失,就能在群众中有话语权!



6.信仰的颓废


平心而论,现今虽然生活水平大大提高了,但人们的幸福感并不强烈,完全没有过去那种充满希望的朝气,处处倒是显得暮气沉沉。尤其是展望未来,笼罩在村民心头的多是不确定的阴霾。

然而,这一切都是什么时候发生的,又是如何发生的?它包含着多少历史的矛盾与错误?即便自己再怎么冷静,也无法还原到过去那种平和的心态。农村所面临的问题,它的复杂性,以及它所蕴含的希望、困惑等等,让我很难厘清。因为,我熟悉的那一切,已经消失,了解到的、感受到的完全是一种陌生。

表哥比我大五、六岁,是个砖瓦匠。早些年,和一群同龄人一样,怀着对生活的无限渴望,拎着一把瓦刀在大都市里建房盖楼,凭着自己的手艺,有了一定的积蓄,还买了车盖了房,经济上还算是宽裕,穿的衣服也挺括光鲜,很有农村成功人士的派头。

然而时隔仅仅数年,当再看到表哥时,却萎靡不振,满目凄容的模样。从他脸上、行动上再也看不到过去那种充满希望的朝气。车子没了,房子被抵压,孩子的学费缴不上……言谈中表哥对生活是一脸失望和无奈,或龙8国际娱乐网址的是对社会的悲愤。

表哥说,他们几十号人辛辛苦苦在一家工地干了两年多,但由于开发商恶意拖欠,不但导致跟随他打工了多年的乡亲们工资不翼而飞,还让他欠下无法逃避的债务,被人用刀子架在脖子上去借钱还债。为躲避债主的逼债,几年来表哥几乎和外界断绝任何联系,甚至有家都不敢回。

我曾经问过他,“有没有到政府反映情况?”他说,从县里到市里,连自己都记不清跑了有多少趟。谁都知道,这种情况是和开发商有关,但没有哪个部门来帮助他解决。而作为命如蝼蚁的表哥,更是没有任何力量可以去与开发商交涉,只能任由命运的安排以最残忍的方式作用到自己身上。

我也曾念叨想打听龙8国际娱乐网址情况,看能否帮他维权,但终因自己同样是个普通人,也只能是替表哥干着急,眼巴巴地看着他被社会重新打回到原形。

像表哥这样情况的,在农村是非常普遍的。很多时候,他们是一种无奈,原本他们对生活没有太多奢望,也从来没有想到通过别的途径去获取额外资本。所能做到的就是本本分分劳动,过一点安稳的日子。可残酷的现实却让他们失去希望。

也可以说,社会无数的财富和希望,没有多少途径流向他们,但社会不良的触角,诸如拖欠工程款、信仰危机所导致的价值观混乱、基层的粗暴和失责,却总是要伸向这些普通的农家,种种无声的悲剧最后总是通过各种渠道渗透到他们的日常生存,逼迫着让他们唯有像鲁迅先生笔下的“阿Q”那样去认命。

除此之外,隐匿于村子暗处的悲伤也随处可见。他们龙8国际娱乐网址的是守在乡村,没有任何收入来源,外出打工,有可能连工资都拿不回。但全家的基本开销,诸如孩子的念书、成家、房子的修缮和更新,老人的生病、善后,一样都不能少。尽管农村免除了农业税,近几年也推行了合作医疗,但和水涨船高的支出比较起来,实在是杯水车薪。

面对如山的难题,他们又该如何?之前,我在《精神高地如何坚守》一文中写到:农村之所以盛行烧香拜佛、信教,“不信马列信鬼神”的主要原因,是当一个人或一个家庭在生活中找不到尊严、平等和被尊重的感觉,在不知道该“依靠谁”的情况下,所有的淡定与急燥,幸福与痛苦,快乐与忧伤,也只能通过企求神灵来解决。这也是一种无可奈何。

村里有两户人家的宅院,都属于老宅。两宅之间一直留有共用的三尺巷道,用于排水、采光,几十年相安无事。熟料想,前年当东边的要在原址上修建房屋时,却节外生枝,遭到西边人家阻三止四,垒好的墙被强行推动。这就像寓言故事中《狼和羊》中的那样,自己利用职权私改宅基证后,不仅霸占了整个巷道,还甚至把东边宅院的也都说成是自家所有。

这是明显就是讹诈,大家也都清楚。然而,却没人敢站出来说句公道话。原因很简单,盖房的是老百姓,阻拦的则是乡干部。类似情况,在农村远不止这一家半户。但凡在百度中输入“农村宅基地纠纷”的词组,就会蹦出成千上万条“恶意侵占”、“强行霸占”的信息。作为普通群众,本身就是弱势的群体,他们一旦遇到了困难又解决不了,除了任人宰割外,势必造成的就是对社会心怀怨恨。

有位作家曾写道:“乡村早已不是过去的乡村,那种古道热肠、互帮互助的人情味淡化了,到处是冷冰冰的交易……恍惚间,我感觉埋葬的不单单是自己的伯父,埋葬的还有曾经的田野,曾经的乡村,曾经温暖过、支撑过祖祖辈辈的那份厚如黄土的世道人心。”

事实上也是如此。当人们的精神家园一旦颓废,倒塌,信仰的大厦就会随之轰然倒塌。那些生活在社会最底层的人,活着,他们是卑微而麻木地活着,所能够感受到的幸福,纯粹是来自生命本能和惯性。死去,也是理所当然的死去,这种无声的悲剧,在信仰已悄然颓废的村庄里,并不会引发人们心中的太多波澜。


编辑点评:
对《乡土可否重建?——新时代农村现状的调查》一文发表给力评论!(250字内)
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